Na našich
základných a stredných školách sa už roky vyučuje náboženská výchova,
prípadne jej alternatíva etická výchova, inak povedané, jedna alebo druhá
alternatíva úplne zbytočného predmetu, teda aspoň v dnešnej podobe.
Samozrejme, spoločnosť potrebuje dbať na morálku budúcej generácie, toto však
rozhodne nie je dobrý, a už vôbec nie efektívny, spôsob. Myslím, že len
naozaj naivní ľudia si môžu myslieť, že ak dieťa v tomto smere dostalo
nedostatočnú výchovu doma, môže mu pomôcť jedna hodina týždenne, či už náboženskej
alebo etickej výchovy. Aby som však len nekritizoval. Myslím si, že náboženská výchova nie je zlý
nápad, vedomosti o náboženstvách sú podľa mňa dôležitou súčasťou
všeobecného rozhľadu a v správnej forme by aj náboženská výchova
mohla byť hodnotná súčasť vyučovacieho procesu, musela by však byť realizovaná
v úplne inej forme. V tomto článku sa pokúsim v rýchlosti zhrnúť
to, čo považujem za najzávažnejšie chyby pri výuke tohto predmetu na slovenských
školách a môj osobný názor, v akej forme by dával aspoň aký - taký zmysel.
1. Náboženská výchova v jej momentálnej forme je diskriminačná pre náboženské menšiny.
Áno, teoreticky
každé dieťa, respektíve jeho rodičia (keďže deti na prvom stupni základných
škôl sú príliš malé na to, aby mali vlastný názor na náboženstvo), dostane
možnosť výberu. Problém je však v tom, že ak nie je v škole dostatok
detí hlásiacich sa na konkrétne náboženstvo, hodiny sa proste neotvoria.
V praxi to znamená asi toľko, že okrem katolíkov, sú príslušníci rôznych
iných náboženských názorov v mnohých školách na Slovensku diskriminovaní. Zástupcovia náboženských menších pritom podľa posledného sčítania tvoria až 38%
slovenskej populácie.
Podľa môjho názoru
je jediným logickým riešením tohto problému zmeniť náboženskú výchovu na
ozajstné vyučovanie a namiesto toho, aby sa deti v škole delili podľa
náboženského vyznania, mali by sme ich nechať po kope a všetky učiť to isté.
Samozrejme, v takom prípade je nevyhnutné, aby sa terajšie učenie sa štýlom,
prečítajme si pár príbehov z Biblie (nepredpokladám, že sa na Slovensku
niekedy vyučovala náboženská výchova nekresťanského charakteru), zmenilo z učenia
náboženstva, na učenie o náboženstvách všetkých, respektíve tých
dôležitejších. Keďže náboženstiev je viac ako 10 000, učiť deti o všetkých
je nemožné, no spraviť prehľad vývinu tých najhlavnejších v priebehu
dejín, spomenúť rozvoj prvých kultov, doby v ktorých prevládali aj v Európe
polyteistické náboženstvá, vývin monoteistických náboženstiev a nakoniec spomenúť,
v čo veria najväčšie súčasné svetové náboženstvá, by nemal byť problém.
2. Škola nie je miesto pre kázne, na tie sú
kostoly.
Ďalším problémom
náboženskej výchovy na našich školách je práve to, že sú vyučované ľuďmi, ktorí
nemajú so školstvom úplne nič spoločné. Ako niekto, kto náboženskú výchovu
kedysi zažil viem, že väčšinou nejde o vyučovanie, ale o kázne. Niečo
také považujem za neprípustné. Kázne patria do kostola, majú tam svoje zaslúžené
miesto a mali by tam ostať. V škole sa má učiť a učiť by mali učitelia,
ľudia ktorí študovali pedagogiku a majú na to kvalifikáciu.
Vo forme
vyučovania náboženskej výchovy, ktorú som načrtol v prvom bode, by sa tejto
úlohy mohli zhostiť bez najmenších problémov dejepisári. Na vyučovanie
uceleného obrazu o náboženstvách v prítomnosti a minulosti sa hodia
oveľa lepšie už len preto, že kňazi (a iní ľudia pracujúci pre cirkev), by mohli
mať problém podávať neskreslené informácie o ostatných náboženských organizáciách
a navyše často nemajú prehľad o iných svetonázoroch.
Na záver by som chcel napísať, že mi je jasné, že sa v tejto oblasti v najbližšej dobe určite nič nezmení, ale na druhú stranu verím, že ak sa niekedy niečo zmeniť má, je na začiatok potrebné rozpútať diskusiu a nastoliť v spoločnosti vedomie, že je nejaká zmena potrebná, alebo aspoň, že momentálny stav nevyhovuje všetkým.
Na záver by som chcel napísať, že mi je jasné, že sa v tejto oblasti v najbližšej dobe určite nič nezmení, ale na druhú stranu verím, že ak sa niekedy niečo zmeniť má, je na začiatok potrebné rozpútať diskusiu a nastoliť v spoločnosti vedomie, že je nejaká zmena potrebná, alebo aspoň, že momentálny stav nevyhovuje všetkým.